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[인물]재일동포 서승 교수 "싸드설치는 국민우롱"

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작성자 편집실 작성일16-06-25 14:57 조회3,997회 댓글0건

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재일동포 서승 선생(일본 리츠메이칸대학 교수-71세)은 남녘과 해외동포들에게 널리 알려진 인물이다.일본서 대학을 나오고 한국에 유학생활 2년을 넘긴 때인 1971년 3월 방학을 마치고 서울로 돌아오는 길에 영장도 없이 보안사 대공분실로 끌려갔다가 어처구니 없이 간첩죄목으로 19년의 옥중생활을 해야만 했다. 그야말로 공안당국의 조작이었다. 그리고 한국의 공안당국의 요원들은 구타와 불법행위로 멀쩡한 사람을 간첩으로 만들어 탄압하는 사람들이다. 경향신문과 주간경향이다룬 그의 관한 이야기를 경향신문에 보도된 내용들을 여기에 게재하여 소개한다.[민족통신 편집실]



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[원희복의 인물탐구]

서승 일본 리츠메이칸대 교수 “사드가 북핵 대응? 국민 우롱하는 소리다”



26년이 지나 같은 사람을 다시 인터뷰할 수 있다는 것은 기자로서 ‘행운’이다. 인터뷰 상대의 달라진 모습과 자신이 쓴 26년 전 기사를 지금과 대조해볼 수 있기 때문이다. 26년 전 그의 인터뷰 지면을 찾아보니 흰머리가 많아졌을 뿐 그때와 많이 다르지 않았다. 아마 그것은 화상의 흉터가 가득한 그의 얼굴에 주름살이 ‘감히’ 끼어들 수 없었기 때문일지도 모른다.

서승(徐勝) 일본 리츠메이칸(立命館)대학 코리아연구센터 연구고문. 고문의 고통을 견디다 못해 석유난로를 끌어안고 자살하려다 입은 화상은 독재정권이 자행한 만행의 증거였다. 또 양심의 자유를 지키기 위해 사상전향서를 쓰지 않으며 19년을 견딘 그는 이 땅의 양심수를 상징했다.

그를 간단히 소개하자. 1945년 일본에서 태어난 그는 도쿄(東京)교육대학을 졸업하고 한국(서울대 대학원 사학과)에 유학왔다. 유학생활 2년 때인 1971년 3월 그는 방학을 마치고 서울로 돌아오는 길에 영장도 없이 보안사 대공분실로 끌려갔다.

“온몸에 몽둥이 구타를 받았다. 옆방에서 고문에 의한 학우들의 비명소리를 들으며 내 자신이 고문에 의해 학우의 죄를 조작하지 않을까 공포감에 휩싸였다. 정신·육체적 고통은 물론, 처절한 패배의식에 사로잡혀 차라리 죽여 달라고 요구할 정도였다. 그래서 경비군인이 자리를 비운 사이에 석유난로의 호스를 빼 스스로 몸에 불을 질렀다.”

이 대목은 26년 전 인터뷰에서 그가 눈물을 흘리며 했던 말이다. 그는 1994년 일본에서 19년간 옥중생활을 적은 <옥중 19년(獄中 19年)>이라는 책을 썼고, 1999년 <서승의 옥중 19년>이라는 이름으로 한국어로 번역됐다.

1971년 4월 27일 박정희·김대중 후보가 팽팽하게 맞붙은 제7대 대통령선거가 있었다. 그는 보안사에 끌려가 한 달여 고문 끝에 간첩으로 만들어졌다. 보안사는 대선을 불과 이틀 앞둔 4월 25일 대대적인 간첩단 사건을 발표했다. 서울대를 거점으로 지하당을 조직한 간첩들이 학생 봉기, 주요 기관 폭파, 요인 암살을 기도하려 했다는 것이다.

그가 간첩으로 만들어진 빌미는 북한을 방문했다는 사실 하나뿐이다. 사실 대부분의 재일교포가 그러하듯이 그도 남한과 북한은 다 같은 조국이라는 생각을 가지고 있었다. 그는 순수한 마음으로 분단된 조국의 남과 북을 모두 가보고 싶었을 뿐이었다. 그는 국가보안법 위반 혐의로 대법원에서 무기징역을 선고 받았다가 징역 20년으로 감형됐다. 그는 감옥에서 전향서를 쓰면 석방하겠다는 제의를 뿌리치고 끝까지 전향서 쓰기를 거부했다.

그는 만기 출소 1년을 남기고 1990년 3·1절 특사로 풀려났다. 그는 출감 직후 자신이 사상전향서를 쓰지 않은 이유로 “내 사상, 내 신념을 타의에 의해 바꿀 이유가 없다. 일제의 잔제인 확신범 제도에 의한 사상전향제도는 인간의 존엄성을 짓밟는 제도”라며 “사상전향제도는 분단 이데올로기의 대표적 형태”라고 말했다.

출감 후 일본으로 돌아간 그는 미국 캘리포니아대학과 캐나다 빅토리아대학에서 공부했다. 다시 일본으로 돌아온 그는 일본 리츠메이칸대학 법학부에서 인권법을 가르치고 대학 내 코리아센터 소장으로 동아시아 지역 연구를 계속했다. 아울러 ‘야스쿠니 반대 동아시아 공동대표’ ‘동아시아 역사·인권·평화 선언위원회’ 운영위원장이라는 직함이 말해주듯이 그는 동아시아에서 일본 제국주의 반대와 평화를 실천하는 사회활동을 했다. 그는 정년퇴직을 하고 코리아연구센터 연구고문으로 있으면서 한국에 잠깐 왔다.

“특임교수도 끝났다. 대학원 강의 2개만 해 한가하다. 지난해 한국 전교조 선생님과 민주노총 관계자와 함께 일본 오키나와, 타이완, 중국 등 동아시아의 역사적 현장을 답사하는 ‘서승과 더불어 동아시아 평화 만들기’라는 평화기행을 했는데, 반응이 좋았다. 다녀온 사람들이 페이스북이나 블로그 등을 통해 모임을 정기적으로 하자는 의견이 모아져 ‘동아시아 평화학교’를 만들기로 했다. 이번 가을쯤 학교가 발족할 것이다. 내 노후 대책도 해결하구(허~허).”

26년 전 잔뜩 긴장한 모습으로 카메라 앞에 섰던 것에 비해 지금 그는 많이 여유로워졌다는 느낌이다. 26년 전 그를 인터뷰할 때 감정이 ‘참담한 충격’이었다면, 지금은 ‘평화와 희망’이다. 같은 사람과 이렇게 정반대의 주제로 얘기할 수 있다는 것이 다행이다. 서 교수는 지금도 동아시아에 제국주의적 패권이 횡행하고 있다고 보고 있다.

“최근 미국 오바마 대통령이 일본 히로시마를 방문한 것에 일본 진보지식인도 아베(安倍晋三)의 공적으로 박수갈채를 보내고 있다. 오바마의 히로시마 방문에 대해 과거와 화해, 인도주의 운운하지만 나는 그렇게 보지 않는다. 아베는 미국의 전쟁법규 위반과 비인도적 원폭 투하를 용서하고, 일본은 동아시아에서 전쟁범죄를 용서 받은 양자의 야합이다. 두 제국주의가 동아시아에서 헤게모니를 확고하게 하자는 것이다.”

서 교수는 최근 동아시아 정세가 중국을 포위하려는 미국의 이익을 위해 북한의 핵이 구실로 이용됐고, 이 과정에서 아베는 헌법 개정을 통해 자주 국방권을 되찾는 이득을 얻고 있다고 주장했다. 그는 동아시아에 형성되는 이런 제국주의적 기류를 깨고 민중 중심의 평화체제로 만드는 것이 중요하다고 강조했다. 그는 “우리만 하자고 통일되는 것도 아니다. 한반도 분단구조를 새로 짜야 한다”면서 “이것이 평화기행의 목적이고, 동아시아 평화학교의 목적”이라고 말했다.

서승 교수가 2009년 일본 도쿄에서 야스쿠니신사 반대 시위를 하고 있다. / 서승 교수 제공

서승 교수가 2009년 일본 도쿄에서 야스쿠니신사 반대 시위를 하고 있다. / 서승교수 자료

최근 중국이 평화협정 체결을 얘기했고, 미국 국가정보국장이 이를 논의하기 위해 한국에 왔다는 보도가 나왔다. 미국이나 중국도 현재 한반도 구조를 변경할 필요가 있다고 보는 것인가.

“나는 오래전부터 평화협정으로 전환해야 한다고 주장했고, 사실 6·25전쟁을 정치·법적으로 종결해야 한다. 그런데 중국 측 인사로부터 들은 이야기인데, 평화협정 문제를 중국이 제기했는데 오히려 북한이 거절했다고 한다.”

북한은 오래전부터 평화협정 체결을 주장했는데, 중국의 역할을 거절했다는 것은 의외다.

“그 중국 측 인사의 말이 맞다면 그것은 북한이 미국과 직접 양자 사이에 협정을 맺겠다는 의사표시가 아닌가 생각한다. 물론 이것은 추론이다. 중국은 한반도를 안정시키는 것이 최대 이익이라는 측면에서 평화협정을 원하지만, 미국은 동아시아에서 디바이드 앤드 룰(분할지배)이라는 갈등구조를 통해 최대한 실리를 챙기겠다는 것이다. 그러나 현 휴전협정에 이를 평화협정으로 바꿔야 한다고 명시된 법적 문제가 있어 미국은 평화협정 문제를 딜(협상)을 위한 카드로 쓸 수 있는 것이다.”

물론 미국은 북한의 핵문제와 평화협정을 대등한 2개 트랙(노선)에서 검토한 적이 있다. 참여정부 시절 조성됐던 이런 기류를 당시 정부 내 매파에 의해 놓치고 말았다. 지금도 마찬가지다. 서 교수가 우려하는 것은 동아시아 질서 개편과정에서 당사자인 한국이 여전히 갈피를 못 잡고 있는 점이다.

대표적인 것이 사드(THAAD·고고도미사일방어체계) 배치문제다. 그는 “미국을 따라하면 되는가 싶어 우리가 먼저 사드를 배치하겠다는 매우 어리석은 외교를 하고 있다”며 “우리가 중국과 얼마나 많은 (무역적) 이해관계가 얽혀 있는데, 우리가 먼저 사드를 하겠다고 나서는가”라고 반문했다.

그는 한국 정부가 ‘사드는 북한 핵·미사일 대응용’이라는 주장에 “방사포 같은 것 쫙 갔다 놓으면 되는데, 닭을 잡는 데 소 잡는 칼을 쓸 일 있나. 국민을 바보로 알고 우롱하는 말이다”라고 일축했다. 사실 북한은 사정거리 200㎞ 방사포로 서울을 비롯한 수도권을 초토화시킬 수 있고, 30년 전 개발한 재래식 스커드 미사일로도 충분히 남한 전역을 공격할 수 있다. 그런데 북한이 굳이 ‘매우 값비싼’ 핵·미사일을 쓰거나 엄청난 예산을 투입해 대륙간탄도미사일(ICBM)이나 잠수함발사미사일(SLBM)을 개발할 리 없다. 말이 안 되는 이런 말을 전략·전술의 최고 책임자인 국방장관이 말해도 아무도 의문을 제기하지 않는다.

“지난해 12월 28일 종군위안부 합의도 같은 맥락이다. 미국에 의해 왜곡됐다. 미국은 동아시아 안보 확보, 즉 북한의 핵·미사일에 대응하기 위해 한·미·일 군사동맹이 필요하다고 주장한다. 그런데 장애요인이 종군위안부 문제로 인한 한국과 일본의 껄끄러운 관계다. 그래서 미국이 ‘까불지 마라. 위안부 문제 이렇게 합의하라’고 강요한 것이다. 이에 박근혜 대통령은 ‘아, 잘 만들어 주셨습니다’ 하며 받은 것이다.”

그는 또 “한·미·일 동맹이라고 하니 대등한 것 같아 보이지만 천만의 말씀”이라며 “일본의 많은 교수들이 ‘미·일 안보조약이 불평등 조약으로 일본은 미국의 속국이다’라고 주장한다. 우리(한·미 방위조약)는 일본만큼도 안돼 있다”고 평가했다.

서 교수는 이것을 1965년 박 대통령의 부친이 체결한 한일협정과 같은 맥락으로 보고 있다. 당시 미국은 동아시아에서 월남전이라는 긴급한 현안에 봉착해 있었다. 그런데 일본과 한국은 국교가 정상화되지 않는 등 사이가 좋지 않았다. 미국은 전략적 필요에 의해 한국에 한일협정 체결을 강요한 것이다. 그는 “일본의 한국 병합은 적법했고, 일본의 식민지 지배는 착취가 아닌 근대화를 이루는 데 도움을 줬다는 두 가지 입장은 그때나 지금이나 변하지 않았다”면서 “이번 종군위안부 합의도 배상 못하겠다, 불쌍하니 돈 몇 푼 주겠다는 것이다. 1965년 한일협정과 지난해 위안부 합의는 똑같은 맥락”이라고 분석했다.

그는 이 인터뷰가 끝나면 유우성씨 간첩조작 사건을 다룬 영화 <자백>을 보러 갈 계획이다. 정부는 지난 4월 총선 직전 탈북자들의 대규모 입국사건을 발표했다. 간첩 조작과 선거를 앞두고 등장하는 이른바 ‘북풍’의 모습이다. 서 교수가 45년 전 처참하게 당했던 바로 그것이다. 분단문제를 국내정치적으로 이용하는 것에 그는 “요즘 국민들이 감동 안 하잖아요. 양치기 소년도 한두 번이지 너무 늑대가 자주 나오니까” 하며 웃었다.

그는 웃었지만 웃음으로 받아들이기 어려웠다. 고문을 견디다 못해 난로를 끌어안고 자살을 시도했던 그 증거가 고스란히 남아 있는 그의 얼굴에 번진 웃음은 차라리 처절한 절규였다. 조심스럽게 ‘재심을 제기할 생각은 없는가’라는 질문에 그는 목소리를 높였다. 핏대를 세우며 화까지 냈다.

“재심이라는 게 도대체 뭔가. 재심 얘기를 하는 사람들이 많은데, 그때마다 화가 난다. 재심이란 대한민국의 떳떳한 국민임을 증명하라, 그런 것 아닌가. 내가 그것을 왜 증명해야 하나? 국가보안법으로 유죄 판결 때려놓고 국가보안법 존재하는 세상에 다시 그 판사에게 왜 유무죄 판결을 구걸해야 하나.”

그는 대만과 같이 독재시대 악법에 의해 고통받은 사람들을 일괄 구제해야 한다고 말했다. 26년 전 그는 인터뷰를 마치며 ‘나는 조국과 함께할 것’이라는 다짐을 두 번 세 번이나 반복했다. 그는 동아시아 지역에서 한반도, 즉 조국의 평화와 통일을 갈구하는 일을 했고, 앞으로도 그런 일을 하겠다고 한다. 그는 26년 전 기자와의 약속, 아니 국민과의 약속을 지켰으니 앞으로도 지킬 것으로 믿는다.

기자는 마지막으로 ‘자신을 이렇게 만든 사람들을 용서할 수 있는가’라고 물었다. 차마 하기도, 또 답하기도 어려운 질문이었다. 이에 그는 약간 끝을 흐리며 말했다.

“용서… 용서라는 것이 뭘까. …말 자체가 이해가 잘 안 되는 말이다….”(기자는 용서할 수 없다는 대답으로 이해했다)

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